王镇华 | 要懂得跟传统学习
推荐语
昨天读钱穆先生《国史大纲》中对先秦诸子的描述，很有感触。连续两天早上主课，陪孩子们看剪辑后的短片《梁漱溟》、《辜鸿铭》，我都禁不住流泪。
我和孩子们说，每个时代都有清醒者，但辜鸿铭、梁漱溟不属于他们身处的时代，他们生前是孤独的。但辜鸿铭、梁漱溟的声音，于今天这个时代会产生巨大的回响。
此二人，非一味复古者，他们强调的中国文化的复兴，是要恢复国人的精神，而这个精神与一个久远的传统有关。王镇华老师于1990年发表过《传统与现代的体会》一文，藉此备课的机会，又仔细读了几遍，现摘录部分句子如下。
——中霖
王镇华 | 作者
明明 | 编辑
辛庄师范 | 图源
什么是传统？
传，就是传递。“古”这个字是十口相传，十个嘴巴所传递的，如果是横方向的话，谣言可以传无数人。传，大概不是指横方向的，而是能够在垂直方向传十代。
在中国的统里面，有两种统。有一次钱穆先生在中央研究院演讲说：政治是政统或治统，但是任何政统，上面应该还是有道统，也就是学统，因为任何领袖也应该有老师，你可以马上平天下，却不能在马上治天下，所以政统，至少旁边或上面应该有一个道统、学统。
王镇华老师，拍摄于辛庄师范台湾游学期间
我想讲几个对传统的“了解”、“处境”、“态度”、“判别”等的史实，都是深获我心的。
跟爱因斯坦齐名的平民教育之父晏阳初，留学法国的时候，回想他小时候背的那些四书五经，他说：“小孩子念书，念了也就念了，并没有想到怎么样去应用。到了法国以后，小时候背的书中的话才复活了。”
与欧阳竟无、熊十力齐名的马一浮，他办了一个复性书院。他曾经讲过一句话：“天下虽干戈，吾心仍礼乐。”当时中国在军阀的动乱之际，他办复性书院，要恢复人的本性。马一浮是留学法、德、英的一位学者。最早的留学生是不拿学位的，如陈寅恪、马一浮，他们是真正为了吸收别人文化长处而游学。
明末清初，天下大乱，有一位前半生革命，后半生为传统而活的人，就是王船山。他前半生为了反清复明失败，后半生想想还是让这个传统能好好地沿续下去，比较重要，所以他把自己隐埋起来，他说“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，真的就把四书五经整个传递下去。他说我们要好好的接住这个传统，换句话说，他把这个一线香给沿续了下来。我们今天去读它，才有一个接的角度。
要判别这个传统的真假也不难，一次都不错的权威，他不愿意承认自己仍然有所欠缺的，这种权威或这种文化就是假的；而无形的文化观念，他不在乎他自己的范围有多大，他的层次有多深，他也不在乎你有没有把握听懂，或者有没有把握让你感觉到。所谓“无为无形，有情有性”，这种无形的文化传统才是真的。
王镇华老师，拍摄于暑期研习营课堂
再来，我要谈的是“传统与你”。
罗丹在他的遗嘱里面说，真正的天才，他懂得跟传统、跟自然学习，因为这两样东西是不会欺骗你的，并且它专门教你躲过教条与陈腔滥调。
我自己觉得，传统还可以教你如何不窝囊，“如果你觉得需要什么激发你自己的争气；活得很无聊，而找不到力量鼓励的话，你去寻找刺激是没有用的，我希望你去找传统。”
我想，每一个人面对这个巨大的传统，他有一个身份就是好好地接住它，不要误会它，好好地把它连接下去，也就是承先启后。如司马迁就是一个例子。
孔子虽然把五经作了相当程度的整理，可是仍缺乏活生生的生活典范。大家都怀疑有没有人真那样活过。五百年后有一位孟子，又说了一堆真正的大话，再五百年后有一位司马迁，他的作法不一样。他写了一本书，把这个历史里面真正活出来的精彩人物，具体的生活方式、生活形态很生动的写下来。他这一本书，就检讨了他那个时代，也开创了中国人的典范。他免去了日常生活的枝枝节节、人际的斗争，很真实而充沛的定出了人生活的意义与类型。
王镇华老师的板书，拍摄于三年制课程期间
谈到文化的融合，先要确定“融合不是大杂烩”。融合的原则是“贞定其异，感应其同”。翻成白话：不一样就是不一样；而相同或相通处，你用理性思考还不容易抓到，你要用非常活的观照，或者是一种汇通的思想去掌握它，更开放你的心胸，去找它相同的地方。如果有所不同，我们非常高兴，可以拓展我们生活的经验，好好跟人家学；如果有相同，我们也非常高兴，人类毕竟有相通之处，所以“同则相感，异则相动”；有同，很感动；有异，我们可以彼此学习。
但是吸收的时候，到底是在什么状态？我要提醒，我要用一个很危险的字眼，一定是本位的。你要相信你自己是第一等的人，你才可能作出第一等的事。所谓第一等的人，即相信自己有独立而完整的人格。如果你不自觉你是一个独立而完整的人，你永远是作第二等事以下的第二等人。我的意思是说，我们在自主这方面，一定要知道自己也是一个人，绝不输于任何人的人。换句话说，这里提出一个融合的态度就是“本位的吸收，而不是等量的渗合”，你要用你的精神，用你的努力，用你的消化去吸收它。
另外一个融合也是可能的，当我们面对做的时候、面对用的时候，也就是面对当前与未来你要做的时候，在做的过程中，你会不会想说我现在用的是中国还是西方，古代还是现代？根本不会问。真正的做，开阔的面对一个真实状态的做，里面就有融合。
因此，珍惜眼前切身的经验，你才有深刻了解传统或西方的基础，否则只是知识的理解。
王镇华老师，拍摄于暑期研习营课堂
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